Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

(no subject)

Сказка про Иванушку-дурачка, в которой он находит жену на болоте, кажется мне изрядно вредной.
Воспитанные на этой сказке дети вырастают в подспудном убеждении, что дуракам везет, а на болоте жить перспективно. Я еще удивлялся, почему каждый дурак ведет себя так, будто ему принадлежит полцарства, а каждая жаба мнит себя принцессой? Возможно, вот поэтому. Из-за сказок таких вот детских.
То есть я имею в виду не то что они изначально дураки и жабы, а я тут один такой умный, а что модель поведения выгодная. Типа, нафига быть умным? Ну, работы, заботы, волосы выпадают, жена толстая купчиха, дети спиногрызы, в четыре тридцать утра подъем. А ты лежи на печи, отдыхай. Потом в грязи ногой поковырялся - оба-на, принцесса. Полцарства. В четыре тридцать дай бог спать лечь, после пьянок-гулянок. Ну, и кто тут умный?
Или вот нафига по хозяйству крутиться, грамоте учиться, в лавке купеческой безменом размахивать, если будет у тебя муж лысый импотент работоголик, детей орава, и помрешь не увидав Парижу? Ты сядь попой в мокрую лужу, скриви морду попротивнее, чтобы всякая шваль мимо проваливала. А вот который не побрезгует, все жабские испытания выдержит - тот точно принц. Хотя на вид дурак-дураком. Ну, тут рукавом махнешь в одну сторону - и все будет. А другим махнешь - и еще раз все будет.
И что обидно, и правда что-то из этого исполняется. Конечно, так и проживут жизнь на помойке, но все при деле, танцы, шманцы, все обнимаются, целуются, рукавами машут. Все принцы и принцессы.
Такова сила массового убеждения, видать.

Эту сказку и сочинили-то, может, из жалости. Долгими вьюжными зимними крестьянскими вечерами сидел какой дедок, по старости к работе уже не годный, с внучком-дурачком. Сказки ему рассказывал. Мол, тебе, бедняге, и сопли-то вытирать боязно - вдруг это заразно, но ты не горюй. Будет и на твоей улице праздник. Найдется и для тебя кака жаба, сойдетеся, будете жить душа в душу, по праву руку не болота гнилые, а озера вересальские, по леву руку не кости рыбьи, а явства царские. Ууу, как заживете, твои старшие умненькие братья от зависти в штаны наделают ой стой нельзя не делай, ну ешкин ты кот, вот жеж ты быстрый, когда не надо...
А вот такие вот последствия.

PS. Collapse )

(no subject)

А что, правда, в обществе уже такое отношение к ментам созревает, что люди белым стихом писать начинают? Если так, то я бы на месте ментов заранее уволился, на всякий случай.
Правда, я-то никогда бы в них и не записался, так что у ментов всяко свое мнение на этот счет.

(no subject)


То, что пойманные в Америке "русские шпионы" похожи на персонажей американского же комикса про "русских шпионов", это не провал миссии Медведева. Скорее наоборот, успех - на РФ сфокусировали взгляд, собираются поговорить.

Когда у американцев тонет корабль, рушится пара домов, разливается нефть, или вот обнаруживаются шпионы в шапках из красного песца, это значит, что они собрались с вами потолковать. У них всегда так. Расставить стулья, в графины налить воду, от вашего лица кого-нибудь замочить - ну всё готово, прошу вас, садитесь.
Конечно, разговор может быть короткий, но это уж как переговоры пойдут. Какие у них там мысли, кто знает. Так что, в общем, тандему карликов пора вылезать из подвала. Жеглов зовет, "эта, дело есть".

(no subject)

Возникли тут разночтения по поводу одной книжки, Р.Сенчин, "Елтышевы" (часть 1, часть 2).
Интересно было бы мнение других узнать, у кого будет время прочитать.
Хотел как-то так сформулировать вопрос, чтобы спойлер не получился. В голову идет только что-то школьное, "чему нас учит", "нравственный урок" (так вот чего они так по-дурацки вопросы к книжкам формулировали). И получилось в итоге, что спрашивать надо просто - "эта книга про что?".

(Одно точно, что книжка без юмора).

(no subject)

Наткнулся в ленте на "некоторые сказки Алексея Саморядова" (по ссылке kolya_s_raena). Сказки похожи на "страшилки", которые мы в пионерлагере после отбоя друг другу рассказывали. Только получше, конечно. Если бы мы их друг другу рассказывали, может, мы были бы немножко другие дети.
А одна сказка не закончена, "девочка смерть":

"В одном детском саду стали умирать дети, а один мальчик Петров знал от чего. К ним в сад приходила девочка смерть, но с ней никто не хотел играть, и она усыпляла детей. Петров стал с ней дружить, и она забрала его. "Мне здесь плохо, - сказал ей Петров, - я не хочу жить, со мной никто не играет, я люблю грустить." И больше дети не умирали.
Когда мальчика Петрова хоронили, он улыбался. Похоронили его у часовни. Одна старуха посмотрела на него и сказала матери: что вы печалитесь, радуйтесь, ваш сын ... (сказка не закончена)".


И правда, не заканчивается. Крутится в голове, а сформулировать не могу.
А вы бы смогли закончить слова старухи? Можно вообще по-другому, начиная с "и сказала матери: ..."

(no subject)

А "Тарас Бульба" оказался не такое уж плохое кино. Такое, советское. Здесь больше в положительном смысле. Того кино, что делали в 70х-80х, уже и с какой-никакой школой, и, главное - с чувством.
Конечно, основная заслуга тут Гоголя, Гоголь велик, его не так просто "испортить", как недавно Стругацких. Но временами чувствовалось, что и режиссер и актеры понимают, что делают, и должны делать. Что за "движенья души" тут свершаются.

"Движенья души", какое-то уже почти абсурдное словосочетание для нынешнего российского кино.

Конечно, указывают на какие-то местами косяки, политкоректность. Но по большому счету, единственный действительно критичный изъян, на мой взгляд - это какая-то дешевая электронная попса, аля "рингтон для сотового одним пальцем", которая напрочь сквозь весь фильм не в рукав, и не в красную армию поперек смысла.
Типа, если несет казак на руках убитую жену, то будет что-то вроде наигрыша "мелоди д'амур шанте ле кёр д'эмануель", навевающего скорее сцену "60-е, молодой Ален Делон, после секса с Клаудией Кардинале смотрит в окно - над Сеной дождь, и как-то грустно стало, что ли". Хорошо, что хоть не под саундтрек передачи "в мире животных".

Но Гоголь велик. Если это вообще то слово, которое нужно. Он художник.

"Творчество", или "искусство", в наше время, как может, и во всякое другое, звучит едва ли не как ругательство - такую мерзопакость вполне нарочно под этим видом выставляют, что даже и знать о том бывает неприятно. А ведь оно, на самом деле, есть. И всякое сказать можно.
Вот, например, мне кажется, что творчество, настоящее творчество - вещь должно быть очень страшная.
Не произведение, не результат, а сам процесс. По крайней мере, если речь о русском творчестве.

Рацио, наука, ремесло, всё то, что традиционно понимается как метод постижения, противоположный искусству и творчеству, помимо всех прочих преимуществ перед "духовным прозрением", еще и безопаснее. Не знаю, насколько этот мотив решающ, но где-то глубоко должно гнездиться: толпой, при свете дня и по шажочку - оно не так страшно. Чего не видно всем - того не существует. Оно и правильно, конечно. Но ведь не единственно.

Внешняя человеку вселенная - она ведь страшная. Уже одной своей бесконечностью. И люди, которые не просто могут, но еще и рискуют прикасаться к ней целиком, напрямую ощутить объективность субъективного - должно быть платят жуткую цену.
Закрыв глаза, вытянув в темноту руки, и обратившись в чувство - кто знает, что ты ощутишь. То, что ты сообщишь, может быть каким угодно, но то, что ты претерпишь сам, тебя уже никогда не покинет. Сегодня ты нащупал рукой теплое и доброе сердце целого народа. Кто знает, что завтра там нащупает тебя.

(no subject)

Горькая, а пожалуй что и жуткая правда судьбы Павки Корчагина состоит в том, что он прожил жизнь мучительно больно, и даже не просто бесцельно, как какой-нибудь жуир и бульвардье - а забрав и испортив жизнь множеству других людей.

Жил-был рабочий паренек, работал в депо, тогда единственно и сделав в своей жизни что-то хорошее и полезное для себя и для всех. Потом пошел в коммунисты, ломал, грабил, убивал, карательствовал. Угробил здоровье на одной из многих бессмысленных и безвестных коммунистических строек. Это еще повезло - очень многие там и погибли.
После чего продвинулся по комсомольско-партийной линии, стал функционером, лечился и отдыхал на партийных курортах, в обстановке локального коммунизма. Ослеп, и последним усилием написал книжку, про то, как он с товарищами ломал, грабил, убивал, и попал, наконец, в санаторий.
Ни детей, ни дерева, ни дома. Смерть вампира.

Книжка автобиографическая. Уроженец черты оседлости Островский, по причине литературной неодаренности и неважного владения русским языком писал плохо, и ему помогало несколько человек. Книжку протолкнули по партийно-функционерской линии.
Обитатели крымских санаториев писали коллективную книжку про наступление дивного нового мира в 1930-1934 годах. Во время страшного массового голода.

(no subject)

"Правозащитники" защищают права цыган на воровство, и отказываются от комментариев. Неудивительно, потому что им и правда невозможно ничего сказать - что не скажи, это будет все та же "защита прав цыган на воровство", а признаваться в этом не стыдно (им не бывает стыдно), просто невыгодно.

Подобная "правозащита", кстати, дело, известное издревле. Первый "правозащитник" именно этого рода был описан в одной толстой книжке. Он требовал равенства ангелов с богом, и подсказывал людям, что они имеют право на фрукты из чужого сада.
С тех пор он этим и занимается, но уже на земле. Подсказывает людям, что они "имеют Право" на всяческие гадости другим.
Достоевский вычленил и сформулировал самую сердцевину этой гнили.