?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

О конфликтологии

Как-то один человек, в беседе по бизнесу, убеждал меня, что в кризисной ситуации надо сдаваться, распродавать все в убыток, ибо "будет хуже". Каких-то аргументов в обосновании ему для этого не требовалось (вернее, "будет хуже" и полагалось тем самым аргументом), а встречные возражения отвергались без рассмотрения, так как все основывалось на какой-то самоочевидной для него "правде жизни".

По ходу дела удалось выяснить, что эта "правда жизни" состоит в убеждении о существовании как игре с нулевой суммой. Иначе говоря, войне всех со всеми. Чтобы что-то иметь, не надо что-то делать, надо это у кого-то "взять", готовое. Более того, "делать" как раз вредно, убыточно, как закапывать деньги в землю, когда можно было бы гульнуть.

На первый взгляд странным образом это убеждение (о фиксированном количестве ресурсов) приводит апологета к убеждению о бесконечности ресурсов. Однако на второй взгляд все логично. Это "делание" ограничено вложениями труда, а "взятие даром" не ограничено ничем.
Как бы во вселенной, в "природе" - бесконечно всего. И люди за это дерутся. И если ты будешь бесконечно сильный, и отберешь вообще у всех все, то у тебя будет бесконечно всего, а у них ничего. Не будешь драться - все отберут у тебя, и у тебя не будет ничего. Ну, драться тут не обязательно буквально, можно хитрить, или там богу молиться, чтобы он напрямую отсыпал тебе благ.
Скажем, Мавроди и не объяснял конкретно, у кого и откуда возьмутся блага, чтобы осчастливить всех последователей. Он объяснял, что есть способ их получить, то есть взять "у природы". Какая разница, как возьмешь и где убудет. Денег в природе бесконечно, почему бы тебе не иметь грузовичок другой. Пусть другие себе сами добудут, или плачут, если не хватило. Есть дырка в заборе в райский сад, кто со мной?

Read more...Collapse )
Еще про т.н. "элитарную психологию".

И по мере гиппопотамьего топанья к финишу внутри меня росло чувство превосходства над компатриотами...
Однако я его отследил и понял, что никогда раньше такого не было. Когда я весил на 30 килограммов меньше, бегал втрое дальше, и у меня на пузе были кубики, я встречал людей на своей дистанции и они не вызывали у меня совершенно никаких мыслей.


Интересен генезис этого чувства. Получается, оно необходимо, чтобы мотивировать себя на движение вперед. Оно становится насущной необходимостью, когда идти тяжело. Заметим, не объективными показателями в килограммах или километрах, а чувством тяжести жизни.
Иначе говоря, чувство превосходства вызвано чувством ущербности. Чем больше чувство ущербности, тем большее чувство превосходства нужно, чтобы его компенсировать. Чем больше людей видится впереди, тем больше уверенности в их ущербности.

Read more...Collapse )
К истории про муху, ставшую лебедем.

Может, я уже и писал об этом. Был у нас по студенчеству один парень, и тоже в то время увлекся всяким буддизмом. Не делал всяких плохих вещей, типа не ел мяса, скажем. Не знаю, зачитывается ли это на небесах студенту за подвиг стоицизма, поскольку по студенчеству мясо и так редко видишь. Но он крепко держался, и стоя с подносом в студенческой столовой, и глядя на здоровую тетеньку с черпаком, едва сдерживаемую вдоль и поперек халатом, как революционный матрос пулеметными лентами, он говорил как-то подозрительно: - От нее мяяясом пахнет.
А как-то на одной студенческой гулянке, когда дым стоял самым коромыслом, на середину комнаты почему-то пополз здоровый таракан, очевидно, напрочь контуженый дымом, гамом или соседним дихлофосом. И, заметив это, кто-то сказал тому парню:

- Евгений, не могли бы вы быть столь любезны, и убить того таракана, что сейчас ползет на середину комнаты, если вам, конечно, вера позволяет... БАЦ!, раздался звук удара тапком, и смиренный голос Евгения: - Прости, господи...

Не знаю, случайно ли это, или всякая религия почему-то приобретает в России какое-то особое, российское понимание.
Вполне здравое, надо сказать.

Apr. 28th, 2008

Вчера полдня разбирал старые фото. Думаю, если река времени есть, то она, наверное, из песка, так что при умении по ней можно ходить туда-сюда.

Наверное мы, как и прочее сущее, информацию не создаем, а навроде как упорядочиваем. "Переживаем" - значит считываем собой данные вселенной, фиксируем и классифицируем, раскладываем по полочкам, когда, где, с кем и как. Так что теперь эту информацию можно в любой момент легко найти, как в фотоальбоме.
Она была и до того, но просто как свалка неразобранных листочков с записями неизвестно кого неизвестно кому, блуждающих голосов и трехмерного видео, а после классификации стала "реальностью".

Это объясняло бы возможность божественного всезнания. Всезнание - это просто такое умение ориентироваться на информационной свалке напрямую, без дополнительных средств. Бог читает с диска просто глазом, а мы все - кусочки виндоусного кода, создаем оконный интерфейс. Со всеми вытекающими глюками, конечно.

Ближе к концу времен будет падать удельная ценность информированности, и расти количество кудесников. Если есть что считывать, будут считывать. А конец времен настанет, когда вся информация вселенной будет прочитана. Как же жить, если уже все пережито, как ходить, когда все ходы испробованы? Что делать, когда только что узнал Итог Всего?
Только смешать колоду и придумать новые правила.
"Евреи" - народ ровно в том же смысле, в каком народ - "пролетариат"
(к этому).

Все составляющие конструктора "божественного народа" у нас на виду, но люди не могут их связать.
Если бы "Капитал" был написан на 400 лет раньше, у нас был бы древний народ "пролетариев", т.е. одно из племен Ариев, выходцев их Древней Индии, которых Бог выбрал для особой Миссии*, у которых был бы свой разговорный язык**, свой сакральный первоязык***, культ Железного Тельца, художественная литература типа "Ученик Слесаря", свои священные книги типа "Карлан-Марлух" и т.д.
Люди шептались бы, что на государственные должности существует негласный отбор по "пролетарскому происхождению", что все банкиры - "из пролетариев", но это бы высмеивалось в пролетарских газетах, и с телевизора явные на рожу пролетарии объясняли бы, что "пролетарский заговор" - это выдумка презренного крестьянского быдла, тысячелетних тупых рабов и алкоголиков.

* Об актуальном содержании Миссии следует справляться у Первосвященников Серпа и Молота
** из смеси различных пролетарских диалектов: "надысь", "штангенциркуль", "клепать" (не путать с презренным крестьянским "молотить"), "фреза", "практикант" и т.д.
*** напр.: "нахуя дохуя нахуярил, отхуяривай нахуй" и т.п.

Национал-социальное

Как-то у krylov была цитата из средневековой еврейской религиозной книжки, где каждому еврею обещалось от бога 2 800 (прописью: две тыщи восемьсот) рабов. Конечно, несколько утилитарное понимание бога и его функций, но бог с ними. Там разгорелась дискуссия, где современный еврей поясняет тонкости, что рабство будет добровольное, невиданно в истории мягкое, из преклонения перед душой евреев, и, как добавляет другой еврей - так как это будет единственный способ удостоиться "божественной награды" (то есть, "б-г заплатит, потом").

Вроде ничего особенного, "бытовуха". Просто сейчас попалась на глаза готовая иллюстрация к вышеописанному. Евреи наняли сиделку к старым больным родителям, родом из Молдавии. Выгнали. И наняли другую. Тоже выгнали. Не задалось как-то, бывает.

В общем, презентованая специфическая еврейская доброта и частица б-га в еврейской душе там бочками и еще немножко горстями. Социальное через призму национального. Конечно, они не только свои хозяйские качества числят национальными, они и прислугу тоже квалифицируют исключительно через национальность - молдаванка, русская, наймем болгарку, где взять денег на филлипинку.

Кстати, если не ошибаюсь, именно этот парень пару лет назад рассказывал про свое бытие в России. Read more...Collapse )

Nov. 2nd, 2006

Собрать цитатки вместе, что ли, как "РФ-элита" обосновывает свое неприятие Русского Марша.
Итак, почему демонстрации русских с требованием своих прав недопустимы?

Потому что:

"Это ... неприятный и тревожный знак для всех тех, кто хочет жить нормальной и спокойной жизнью" (Лужков)

"Звучит фашистский призыв - "русские объединяйтесь!", а завтра что? Погромы, убийства, война. Этого нельзя допустить!" (Лужков)

"Если власти это все разрешат - так можно и Россию потерять... Любое выступление под националистическими лозунгами крайне опасно для всех нас... " (Главный раввин России Берл Лазар, кавалер ордена Минина и Пожарского)

"Разрешить - плохо будет... прежде всего нам" (Леонид Радзиховский)

"Нельзя шутить с межнациональными отношениями в такой стране, как Россия, а те, кто пытается использовать проблему, чтобы спровоцировать еще большую проблему, меньше всего, видимо, хотят добра для нашей страны" ( глава Отдела внешних церковных связей патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл)

"православный человек должен с утра пойти в храм, а затем собраться дома с родственниками ... и выпить" (Александр Дугин)

"Потому что это - фашизм" (хором: Дашкевич, Басилашвили, Камбурова, Искандер и др.)

P.S. Если встретятся кому еще цитатки, то подкидывайте. Внесем, в коллекцию.
Из имперских соображений пятоимперцы предлагают разделить Россию в собственность малых народов, а из антисионистских - мечтают собрать побольше евреев в России.
Говорят, "для русского националиста... идея возвращения евреев из рассеяния... кощунственна".

И действительно, чем евреи хуже таджиков? Таджиков выгодно набрать побольше, а уж евреев тогда сам бог велел. Таджики будут улицы мести, евреи будут нам самолеты конструировать, а русские будут лежать, в потолок плевать. Видимо, план таков. В самых общих чертах.
Забавная песня, французская.
Попробуйте сначала послушать, прежде чем смотреть текст, так больше вставит.

Совы нежныеCollapse )

Студийная запись (качество не очень, с кассеты)
Концертная запись.
Сообщество "sovy_nezhnye"
В ЖЖ, вроде бы, появилась АллаБоссарт, крупный ученый-генетик, открывшая в русской природе "балагановскую страсть к воровству", с которой борятся доброкачественные гены Ходорковского.

Пока что со статьей о своем участии в передаче Малахова, о Григории Грабовом:
...Так я тешилась иллюзиями, пока не ошиблась комнатой. Мне надо было в ту, где ожидали журналисты, священники, врач, чиновник и еще пара-тройка граждан, не представляющих общественной опасности. А попала я в другую компанию.

Коллектив сомнений не оставлял: самое время вызывать перевозку. И не в том дело, что «пусть говорить» собрались юродивые. Пожалуйста, лично я готова выслушивать всех, хоть с каким диагнозом. Хуже то, что толковище было прямо-таки нашпиговано агрессией, как динамитом. Иные уже выкрикивали тезисы, пышноволосая дама сыпала цитатами из Писания и все грозилась уйти, другая митинговала: «Пусть только попробуют меня перебить!» Вообще режим угроз преобладал.
Нет, Алла. Вы попали в правильную комнату.

Feb. 1st, 2006

У Николая Коннова с хутора Казанского жена рожала. Сидел он дома, ждал, тут женщины вдруг выбежали, кричат: беги сына встречай. Он заходит в дом и видит: жена его родила овцу. Лежит овца на постели, вся в крови и блеет, а жена плача гладит ее. Выбежал он из дома: Боже ты, Боже, ведь мы еще все живы, что же ты делаешь, — и поскакал в степь.

Не знаю, сколько он ехал, только видит, на холме хутор, заброшенный и церковь на площади. Выехал он на площадь, а возле церкви люди, все лицами темные и молча роют землю ножами. А рядом мальчик сидит, лет десяти, на лавке и на него смотрит. Подъехал он ближе, а мальчик встал и говорит: езжай домой, Коннов. Бог отвернулся от русских, я ваш последний ангел остался. Езжай и живи, как есть, лучше не будет.

Перегнулся тогда Коннов с седла и ножом хватил его по горлу. Раз отвернулся, то и ангела нам последнего не надо, мы другова Бога сыщем. И ускакал.

Алексей Саморядов. «Сказка про последнего ангела»

----------------------------------------------------------------------------

Посмотрел я фильм "Окраина", реж. П.Луцик.

Кто не видел - всем советую смотреть.

Луцик (а может, скорее всего, его погибший соавтор Алексей Саморядов), ЗНАЛ. Фильм ложится на душу, как будто там и был.
Настоящее, русское - оно ведь действительно такое. Оно не черно-белое. Оно не безэмоциональное.
Оно просто пренебрегает формой, когда у него есть содержание. Оно внутри. А изображать ничего и не надо. Лишнее это всё.

Лишь местами режиссер "дал петуха", увлекся формой, "а вот я еще вот такую фишечку вставлю, зацените". Не стоило.
Но основной заряд, он все же перешибает все. Стоит обязательно посмотреть, да еще всем знакомым насоветовать.
Посмотрите.
Даже боюсь теперь писать на эту тему, потому что, поспешив с определениями, рискуешь оказаться в луже, когда следующий журналист все-таки переплюнет предыдущего.
Вот статья газеты Труд, про тоже самое (хотя в жизни не узнаешь, что описывается тот же случай).

Называется мощно:

"Молитва, прерванная ножом"

Есть тут идиотизмы, перлы, несостыковки с правдой или выдумками других журналистов, или это чистая правда?
Все-таки до чего евреи бездарны, это просто невозможно. У меня даже есть версия, отчего это так.
Ну кто так пишет?

"Каким-то образом миновав охранников при входе и рамку металлоискателя, молодой человек подкрался сзади к молящимся..."

Пасует фантазия - не берись писать. Если рассказ начинается с "каким-то образом оказавшись на луне" - а дальше начинается сколь угодно правдоподобное действие - то кто же поверит, что это быль, а не дерьмовая фантастика, где автор даже дерьмовый нуль-транспортатор измыслить не в состоянии.

"Когда в синагоге началась паника, нападавший вытер окровавленный нож о полу кожаной куртки..."

Уже лучше. Но избито, тускло, "кожаная куртка" - будто словесный портрет для милиции составляешь, с таким стилем не возьмут даже в газету "Завтра".
Вот так - "звеня и подпрыгивая"(*), живо, искристо: "скрипнув кожей куртки, убийца выташил нож из тела жертвы, и вытер его о свою бритую голову".
Благодарного читателя сотрясет катарсис от эффекта присутствия.

"В коридоре ему наперерез бросились раввин синагоги Ицхак Коган вместе со своим сыном Иосифом и зятем Михаэлем Мишуловичем..."

Тьфу, только расстраивают. Поди скандал был, пока утвердили, кто "бросился наперерез". Результат предсказуем: наперерез бросились - начальник, Коган Ицхак, его сын, Коган Иосиф, а также зять Михаэль Мишулович, не путать Михаэлем Шумахером.
Насколько я в курсе традиций подписания научных статей в России (а это традиции исключительно еврейские - в Европе, например, совсем не так) - то в списке авторов научной статьи всегда первым пишется Главный Босс автора, потом ЗамБосса автора, потом сыновья, любовницы, завлаб, его любовницы, и так далее и так далее - имя собственно автора статьи идет всегда последним. Гавно он. Бывает, что и не пишут вовсе.
Из чего мы видим, кстати, что текст сочинял зять, Михаэль Шмулевич. Привет, Михаэль! Плохо пишешь.
Кстати, Миша - "в коридоре" нельзя броситься "наперерез", потому что коридор - это такое длинное и узкое. Либо "навстречу", либо "вслед", исправь, на свой вкус.

"Господин Мишулович схватил молодого человека за плечо,..."

А, ну я же говорю - автор статьи Шимулович: в коридоре наперерез бросились в йерархическом порядке, а работу делает самый младший.

"...развернул его лицом к себе. "Зачем ты приходил к нам?" – спросил Копцева раввин"

Я этот анекдот тоже слышал - "рядовой Бамбердыев, зачем вы капаете раскаленным оловом на голову своему боевому товарищу?". По сюжету парень пришел, молча залил синагогу кровью, и молча уходит. Его останавливают, интересуются, истинно в ветхозаветном духе: "Зачем ты приходил к нам?". Свечек купить.
(прим. для Михаэля - я понимаю, ваши сыновьи чувства к тестю требуют, но персонажа вы развернули лицом к себе, а спрашивает раввин, исправьте - "...и развернул лицом к раввину, который спросил его, "сын мой", и далее по тексту)

" "Чтобы убить вас",– спокойно ответил Александр Копцев, затем снова выхватил из кармана свое оружие и вонзил клинок в живот стоящему ближе всех Михаэлю Мишуловичу. "

Вот как так, Миша? Начинаете с библейской истории: "зачем пришел? - чтобы убить вас" - ну демон, суккуб, восставший Амман, достоинство преисподней, эта история войдет в анналы, а потом внезапно начинается Александр Дюма: "выхватил оружие, вонзил клинок".
Вы или туда, или сюда. Мушкетеры так подло не поступают, а Суккуб не суетится, как подросток. Минус вам.

"Пока между ними шла борьба, раввин с сыном успели схватить нападавшего за руки и выкрутить их"

Ну, это уже понятно. Автор пал в процессе исследований, а собственно честь победы принадлежит боссу с сыном, Ицхаку и Иосифу Коганам.

"В горячке схватки кто-то подобрал упавший нож и полоснул оружием по шее налетчика, прежде чем ему скрутили руки брючным ремнем."

Никуда не годится, исправьте. Кто полоснул? Раввин, сын? Они же боролись. И потом, ну-ка, скажите, что "полоснул" кто-то из этих двоих.
Подбежавшая в предыдущей строчке охрана? Тогда какая у них "горячка схватки"? Некрасиво получается. Раввин с сыном крутят, подбегает охрана, и мелко, гадливо, полощет подобранным тут же ножиком, без всякой нужды, да еще целит по горлу. Сам в драке не участвовал, зато напоследочек "отметиться", на скрученом-то оторваться, ножиком.
Что за мерзость вы нам рассказываете, Миша? Разве могут быть такие евреи? Евреи, даже после кровавой бойни спрашивающие с нечеловеческой выдержкой - "зачем ты к нам пришел?".
Нет, Миша, не может быть таких евреев. Или?

Дальше, в общем-то, уже пошли сухие требования и декларации.

Стоит отметить разве что сопредседателя фонда "Холокост" (я ж говорю, с творческой фантазией у людей напряг - это ж удумать, фонд "Холокост", с кого и на что они деньги собирают), который требует реакции первого лица государства. Это будет, нашему первому лицу напоминать не надо.

И папу, который внезапно рассказывает, что у сына на столе лежала "книжка про то как жыды россию продали". Видимо, это опять строчка из Михаэля - решил завершить рассказ красивым штрихом. Впрочем, про Михаэля уже все ясно. Таких не берут в писатели.

----------------------------------------
*Вспомним школьное: Григорович читает молоденькому Достоевскому очерк о петербургских шарманщиках. Тот недоволен вялостью языка. У Григоровича - совершенно стертое: «пятак упал к его ногам». Читатель получил «информацию», но не запомнил действия. Достоевский предложил: «Пятак упал, звеня и подпрыгивая».

Dec. 21st, 2005

Соавтор (автор описания) флага Еврейской Автономной области, совпадающего с флагом международного движения гомосексуалистов, М.В.Ревнивцев, любезно (и практически сразу) ответил на емейл с вопросом - случайно ли так получилось, или же имелись общие исторические соображения.

Ответ М.РевнивцеваCollapse )

То есть, надо полагать, совпадение все же случайное, если гомосексуалисты не имели в виду наличие у них завета с богом.
Такой если бы и был, то заключенный совсем недавно, потому что во времена Содома и Гоморры бог их вроде не жаловал.

С княжеством Раджпутана, международным кооперативным движением и Парламентской Ассамблеей Совета Европы (ПАСЕ) все не так очевидно. Хотя последние, припоминается, на педерастов все же очень похожи.
В 1507 году в г.Бамберг, Бавария, был написана книга "Die Bambergische Peinliche Halsgerichtsordnung", что-то вроде "бамбергского пыточно-процессуального кодекса". Книгу считают "краеугольным камнем" развития немецкого уголовного права.
Автор книги был не юрист, а просто рыцарь, сделавший судейскую карьеру при дворе тогдашнего бамбергского князя-епископа. В чем никакого противоречия не было - ведь истину можно выяснить либо путем сложных манипуляций с отпечатками пальцев и генетическими анализами слюны и спермы, а можно просто спросить у осведомленных. Второй путь явно проще. Рыцарь умел спрашивать.

Помимо сухой прозы, книга была снабжена и иллюстрациями, по детски непосредственными. "Пришел истец", "подготовка к допросу", "виды наказания", "провожают на казнь".

К картинкам прилагались соотвествующие моменту поучительные стихи. Например, "проводы на казнь", священник обращается к приговоренному с таким стихотворением:

Wo du Gedult hast in der Peyn
So wirt Sie dir gar nutzlich sein
Darumb gib dich willig darein


В вольном переводе:

Терпенье в муке ты имей,
Послужит пользою твоей -
спокойно двинешь ты коней.


Время было простое, и слова простые, доходящие до сердца.

Read more...Collapse )
В Смоленской области взрывом нанесли повреждения памятной часовне на месте боев. Преступника уже поймали, как водится, уже дал признательные показания.
Они все дают признательные показания, причем столько раз, сколько версий произошедшего выдвинет либеральная пресса. По одному признанию на каждую версию. (см. два уголовных дела в отношении якобы напавших на чеченскую певицу Л.Умарову, давшей две разные версии событий).

Естественно, преступник оказался фашист. Преступник бывает либо фашист, либо он не преступник. В последнем случае, кстати, он не имеет и национальности, потому что он мстит за вековые угнетения своей национальности, а такая преступность национальности не имеет.

Также, как утверждает лентару, у "преступника изъяты листовки профашистского содержания". Правда, совершенно непонятно, зачем ему было хранить эти листовки. Перечитывал, что ли, по вечерам?
Видно, сочинитель новости явно находится не то сердцем, не то мозгом в 1905 году, где листовки были столь же драгоценным источником информации, сколь редки были грамотные. Сразу после предложения про изъятые листовки ожидаешь встретить что-нибудь про охранку и самодержавных держиморд, щедро пересыпаных ятями, но нынче про охранку и самоджержавных держиморд пишут в отдельных статьях, когда же пишут "про фашистов", то охранку именуют уважительно - "правоохранительные органы".
Но это бог с ним, у американцев вон преступники неизменно оставляют на месте преступления коран, паспорта и удостоверения членов Аль-Каеды, наши, с листовками, выглядят наивными простачками.

Не это самое забавное. Забавное - вот:

Задержанный... по словам следователей, возмущен тем, что в месте, где погибли представители разных конфессий, стоит православное культовое сооружение.

Позвольте, господа. Ну какой же это фашист? Самый что ни на есть антифашист. То есть фашист, но ведь вы именно это называете антифашизом. Пресек фашистскую провокацию, православную часовню, нетолерантно утверждавшую якобы некий, несуществующий на самом деле, черносотенный патриотизм и якобы главенствующую роль некоей православной религии на месте, по праву принадлежащем всем конфессиям мира. Фашисты прав человека не имеют.
Не вы ли к этому призывали?

А то как-то странно по вашему получается. Строят фашисты, взрывают тоже фашисты. Что за страна.
Одни либералы в белом.
Если наиболее грубым образом представить себе ход истории, как главенство некоего рода человеческой деятельности, то последняя эпоха однозначно принадлежала "торговцам". А до того, думаю, "солдатам". Налицо определенный общий прогресс, от грубой силы к хитрому посредничеству, от Кота Базилио к Лисе Алисе.

Конечно, при таком обобщении невозможно очертить сколь-либо приемлемые временные границы такой эпохи, и сказать, в какой именно момент одно вдруг сменилось другим - процесс перехода шел столетиями, и головы королей, падающие в корзину, тут лишь вехи на пути. Где-то появляются первые искры будущего костра, ярко вспыхивают гении или союзы, но власть предыдущей эпохи еще сильна, и их удается придавить, но общий фон уже набирает силу, и с какого-то момента остается лишь отмечать флажками на карте сданные "города", пока самые умные не перейдут к "противнику", а самые глупые не пустят себе пулю в лоб, оказавшись однажды посреди улицы в грязных носках, с кучей расписок и Карточным Долгом Чести.

Да и внутри себя "эпоха" явно проходит какие-то эволюционные изменения - от грубого, обнаженного, скрипучего еще механизма, где конкуренция между апологетами - в чистом виде резня, до выработки некоей соотвествующей философии "дела", религии образа жизни эпохи, причем, пожалуй, и в самом буквальном смысле - как почти неограниченная власть "попов" ("попов-солдат", "попов-торговцев"), естественно, сугубо утилитарно смотрящих на свое "поповство", ну а там и к утонченному декадансу, где неимоверно развившийся кодекс чести как раз совпадет с грязными носками, и вынудит их владельца пустить себе пулю в лоб. "На своем поле переиграли".

С этой точки зрения, допустим, если не вдаваться в конкретное содержание, появление какого-нибудь "коммунизма" - неизбежно, пришла пора "Реформации". Маркс - Мартин Лютер Кинг, под заказ обосновавший пересмотр догматических взглядов на собственников средств производства, и роль предыдущего "духовенства" в цепочке товар-деньги-товар. Миру осталось поделиться на католиков и гугенотов, и сто лет провоевать. Ну, 70. Хотя, может, все-таки сто.
А такая загадочная культура Японии - это всего лишь реликт "военной эпохи", с их самурайским кодексом чести, нинзями и нунчаками. Ребята несколько отстали, и им пришлось очень быстро усваивать, что как бы у них Самый Главный Самурай до того не презирал каких-нибудь жалких торговцев скобяным товаром, но мир давно ушел вперед, и интересы скобяного товара всю их страну порвут, зашьют, отымеют и высушат, вместе с нинзями, самураями и нунчаками, причем на ходу: время - деньги.

Конечно, я не собираюсь сказать, что я выдумал нечто новое, или тем более умное. Практического толку в таких абстракциях нет, всякие циклы различных протяженностей можно накладывать друг на друга бесконечно, или, по крайней мере, пока жена кушать не позовет. И ни за что так и не понять, что будет завтра. Может, до революции еще двести лет, а может, мы уже в процессе, только нам, как очевидцам, это непонятно. Может даже, что какой-нибудь Ходорковский, и тот товарищ, что в данный момент совершенно заслуженно бьет его по тыкве томом Уголовного Кодекса - прервитесь на секунду, господа, послушайте - может вы очень важные вехи в этом процессе. Удивились, да? Ну ладно, продолжайте. Может, и не важные вовсе.

Зато, может, есть смысл художественный.

Интересно, какой род деятельности может быть следующим главным? Интересно, вовремя ли Рокфеллеры переметнутся в новую элиту? Или не успеют, и окажутся с грязными носками и значком "Хочешь похудеть - спроси меня как" на улице? И как может выглядеть этот воображаемый мир тех, новых гегемонов, в период своего расцвета?
Что за люди, не зная того, копают сейчас могилу Торговцам?

Старинные письма

Читая о порче и очищении языка, вспомнил я один случай, во всех других отношениях абсолютно непримечательный.

Будучи, в далекой юности, приглашен на празднование дня рождения к одному знакомому, по каким-то причинам я был вынужден искать подарок уже по пути. Заскочив в первый попавшийся книжный магазин, кажется, это был "Букинист" на Морском, я стал перелистывать все книги подряд, в надежде найти что-то, подходящее для подарка.

На дорогие академические издания у меня не хватало капитала, а все остальные книги были как на подбор пусты, бессмысленны, и никак не годились не только в подарок, а и вообще ни для чего на свете. Опаздывая, я перелистывал их все быстрее и быстрее, одну за одной, и перебрав их три-четыре десятка, уже склонялся к мысли купить поваренную книгу, когда в пыльном, никем не посещаемом углу я нашел невзрачную книжку.
Это были письма какого-то русского путешественника не то 18, не то 19 века, чье имя за давностью лет пропало их моей памяти, адресованые его родне. Начинались письма приблизительно такими словами: "Любезные мои матушка и батюшка, а также сестрицы Наденька и Оленька", и в тех немногих страницах, которые я просмотрел, не происходило ровным счетом никаких примечательных событий. Человек куда-то ехал, что-то кушал, описывал нравы жителей какой-нибудь астраханской губернии, через которую везла его в тот момент, потрюхивая и роняя в пыль лепешки, его смирная лошадка, а более вроде бы и ничего. Так я извинительно бормотал, вручая имениннику книжку, - но язык в ней какой-то странный. Приятный.
Я имел в виду русский язык.
Через пару лет, при случайно встрече, тот знакомый сам напомнил мне о книжке, и сказал, что использует ее как образец для написания писем. Уж очень в ней язык приятный.

Возможно, в старинных письмах можно найти тот неиспорченый язык, и использовать его не как образец для прямого подражания (немало времени с тех лошадок прошло), но как базис, основу, на которую можно опереться в чувстве языка.

Мне могут возразить, что тот язык был языком немногочисленной просвещенной прослойки, культурной элиты того времени, а крестьяне разговаривали много проще, а мы, нынешние, по социальному статусу скоре соответствуем тогдашним крестьянам. Так что загрязненность нашего языка простительна. Но к чему нам искать себе оправдания, если нас никто не обвиняет?
Тем более, что нынешняя "культурная элита" как раз весь этот изуродованый язык нам и продуцирует.

Я тут поискал по интернету старинных писем, но нашел сущие слезы. Да и то через одного масоны, иностранцы или вовсе личности непонятные. Все ж таки выкладываю парочку.
Поэтому, хотелось бы попросить тех, кто имеет книги со старинными письмами, а также время и желание, при случае переписать одно-два, самых понравившихся, и запостить сюда.
Очень уж интересно.

Read more...Collapse )


P.S. Правда, есть некоторые условия: это должны быть именно письма, дореволюционного времени, обращенные к друзьям, родственникам и т.п., то есть сугубо бытовые и заведомо не предназначенные для чужих глаз.

Письма, специально написаные с прицелом на публикацию ("в эпистолярном жанре"), или даже с оглядкой на возможность публикации (частый случай у знаменитостей), поскольку имеют язык уж слишком нарочито художественный, с красивостями и пафосом, для данных целей не годятся.

Latest Month

May 2014
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner